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mercredi, août 02, 2006

La violence

La violence est partout : il n est même plus utile d’ouvrir le journal pour le constater. Hier les manchettes de journaux étaient consacrées à la guerre entre serbes et bosniaques. Il y a quelques temps, les conflits sanglants entre russes et tchétchènes, israéliens et palestiniens, américains et iraqiens défrayaient la chronique.

Oui, le monde est partout à feu et à sang. Collective ou individuelle, la violence est omniprésente. Qu’on l’utilise pour vaincre des résistances, mater l’ennemi ou neutraliser un conflit, elle se manifeste par l’agression d’une personne ou d’un groupe, par l’emploi de la force ou de l’intimidation.

Pourquoi ? La violence constitue-t-elle vraiment le meilleur moyen pour résoudre les problèmes les plus compliqués ? Ne présente-t-elle pas aussi des dangers ? Ne pourrait-on pas trouver d’autres moyens plus efficaces et plus humains pour venir à bout d’une difficulté ?

C’est un fait : la violence est ancrée dans nos habitudes. Elle est si présente désormais qu’elle est devenue objet d’étude. Avec le temps, la violence a constitué un recours automatique pour résoudre des problèmes de tous ordres.

Dans le monde entier, le constat est identique. Deux pays se disputent le même territoire ? Ils se déclarent la guerre sans merci : bombardements, déportations, assassinats, rien n’arrête la folie meurtrière des soldats. Le Viêt-Nam, le Combodge, ont encore dans leur sol, des mines prêtes à exploser qui leur rappellent un passé violent encore proche. Un maréchal ambitieux – Bokassa par exemple en Afrique – convoite le pouvoir ? Il monte un coup d’Etat, massacre et emprisonne ses opposants pour régner, par la terreur, sur un peuple traumatisé.

Depuis la nuit des temps, l’histoire est pleine de ces épisodes sanglants : la guerre entre la Serbie et la Bosnie par exemple n’est que la conséquence actuelle d’un conflit plus ancien, mal résolu.

Au niveau individuel, même constat : un père est mécontent des résultats scolaires de son fils ? Une bonne gifle devrait régler le problème. Deux frères se disputent le même jouet ? Ils se jettent l’un sur l’autre. Un homme est amoureux d’une femme qui lui résiste ? Il la frappe, la violente ou la tue. Un adolescent convoite la mobylette garée en bas de chez lui ? Il arrache l’antivol et démarre.

Dans tous les cas, la violence est utilisée comme une solution automatique à un problème politique ou privé, et elle permet d’obtenir ce que l’on veut par la force.

Gardons-nous cependant de systématiser : toute violence n’est pas mauvaise par nature. Que serait devenue la liberté en Europe si les résistants n’avaient pas opposé une autre violence à la terreur nazie ? Souvent en effet, la violence semble être la seule réponse possible à l’agression lorsque l’ennemi ne laisse pas le choix. Elle permet alors de défendre des causes justes, de rétablir un droit, de libérer un peuple asservi, de combattre l’injustice, d’arrêter les effusions de sang.

Peut-on pour autant avancer que « la fin justifie les moyens » ? Il est bien difficile de répondre à une telle question tant le choix d’un recours à la violence présente de nombreux dangers.

Tout d’abord, qu’est-ce qu’une cause juste ? Le terroriste qui au nom de la guerre sainte pose une bombe dans un bus ou une voiture dans une grande ville, peut lui aussi prétendre qu’il défend une cause juste. Où est le droit dans ce cas- et qui croire ?- puisque selon qu’on appartient à l’un ou l’autre camp, la violence est présentée comme une solution honorable à un problème et non comme une agression ? Et puis, qu’on ait ou non le droit pour soi, le résultat n’est-il pas terrible ?

Que d’œuvres humaines, que de ruines piétine-t-on sur les champs de bataille ? Que de vies anéanties, gâchées, que de familles meurtries, que de peuples traumatisés ! Dans les destructions de Berlin, de Varsovie, de Londres ou de Paris au cours des bombardements de 1944-45, ou plus récemment, lors de la guerre en Palestine, en Afghanistan, en Iraq et au Liban. A-t-on suffisamment estimé le nombre d’innocents sacrifiés ? A-t-on aussi correctement évalué les rancoeurs que la violence nourrit chez ses victimes ?

La violence appelle à la violence. L’engrenage est bien connu. Et de la violence sort la vengeance tôt ou tard, et ainsi de suite, à l’infini.

La violence n’est-elle pas à ce compte une solution artificielle et momentanée ? On fait taire l’adversaire sans résoudre le problème. Prenons un exemple simple : Il est arrivé à un garçon de lancer son cartable à la figure d’un copain qui se moquait de lui. Ce dernier a été blessé à la lèvre. Le garçon en question s’est senti fort mais leur haine mutuelle a subsisté. Le deuxième n’attend qu’une chose : l’occasion de se venger.

Le recours à la violence ne résout donc aucun problème : même si certaines causes justifient que l’on emploie la force, il faut tout tenter pour ne pas en arriver à cette extrémité.

On peut en effet toujours essayer de résoudre un problème par la concertation. Vous êtes sûr d’avoir raison ? Votre adversaire aussi. Ecoutez calmement sa version : peut-être vous apercevrez-vous qu’il n’a pas tort…

Une autre solution en cas de problème est de faire intervenir une personne ou une autorité extérieure. En effet, il est bon parfois qu’un arbitre puisse entendre les deux parties adverses : par son écoute, par son sang-froid, il les aidera à résoudre le problème sans avoir recours à la force. Et lorsque toutes ces tentatives ont été vaines, il reste encore un dernier recours : la non-violence. Plutôt que d’opposer des bombes aux bombes, certains ont montré par exemple que l’obstination pacifique pouvait constituer la meilleure des solutions pour résoudre un problème.

Ainsi, en Inde, plutôt que d’arracher l’indépendance de son pays aux colonisateurs anglais par la force des chars ou de la guérilla, Gandhi, philosophe et homme politique, a entamé une grève de la faim. Il a multiplié les pressions morales au niveau international pour faire plier l’impressionnant Empire Britannique. Et il a réussi.

Quant à Martin Luther King, prix Nobel de la paix en 1964, apôtre de la non violence aux Etats-Unis, il a lutté contre la ségrégation raciale par de nombreuses marches pacifistes.

On le voit, la violence est d’un usage contestable. S’il est sûr qu’on y a recours facilement pour résoudre certains problèmes collectifs ou personnels, il reste que ce choix est très dangereux pour différentes raisons : la violence sert souvent des causes discutables, elle impose sa loi sans apporter de véritables solutions aux problèmes. Elle est criminelle par nature car elle frappe sans distinction innocents et coupables. De plus, à la violence, on répond souvent par la violence, dans une spirale sans fin.

Logiquement, on devrait donc lui préférer la négociation, ainsi que toutes les formes de non-violence, on ne devrait pas utiliser la force qu’en dernier recours, quand la liberté et la justice sont menacées. Mais la logique ne domine guère le monde actuel…

« L’homme est un loup pour l’homme » dit un proverbe latin. Mais peut-être n'est-ce pas une fatalité ? Peut-être aussi la non-violence pourrait-elle s’apprendre en classe avec le professeur d’histoire ou de français ?

14 Comments:

  • Oui la violence est un gros problème. La question qui se pose est : comment sortir de cet engrenage ? Parce que, comme tu l’as si bien dit ma chère knikni, la violence appelle la violence. Là, on est en plein de dedans. Comment rompre la spirale ? Tu proposes la non-violence… malheureusement, je doute que cela puisse marcher, ou en tout cas, pas assez rapidement, beaucoup auront entre temps subi les affres de la violence. Ça me rappelle le film « un monde meilleur ». L’idée du petit Trevor était géniale, mais la vague de non-violence qu’il a créé n’allait pas assez vite pour contrer celle de la violence. La vitesse avec laquelle son réseau s’élargissait n’était pas assez rapide.
    On dit qu’il y a deux façons de changer les choses :
    -lentement, en essayant de faire évoluer les choses personne par personne ;
    -ou beaucoup plus rapidement, dans un bain de sang.
    Combattre le feu par le feu. La violence par la violence. Voici l’autre alternative. Tout détruire et recommencer à zéro. C’est radical. On s’est empêtré dans un système pourri, dans un mode de vie pourri. Peut-être vaut-il mieux tout mettre à plat et tout reprendre, en profitant des erreurs du passé. Peut-être même que cette même violence se chargera-t-elle de tout détruire. Au train où ça va, il y a des chances. Quelques bombes nucléaires et voilà, le tour est joué. Ça me rappelle un auteur obsédé par la fin du monde. Dans tous ses livres, il était question d’une escalade de la violence au point de tout détruire. Seuls quelques uns subsistaient pour reconstruire, forts de leur conscience, enrichis de leur passé.
    En attendant, une petit pensée pour un ami au Liban, pour tout ceux qui l’attendent, qui vivent chaque jour avec l’espoir d’une nouvelle. Une petite pensée pour Naïla, Elyas, et tous les autres, loin de leurs familles. Une petite pensée pour leurs familles. Une petite pensée pour Lamae et Louha, que je n’ai pas vu depuis voilà bientôt 6 ans.

    By Blogger Loulou, at 11:42 AM  

  • Très bien écrit!

    Sachez juste que ce que nous voyons dans les médias n'est qu'une petite fraction de ce que la violence est vraiment...

    Sinon, imaginez notre monde avec tous les pays ayant la même puissance militaire. Qu'est ce qui se serait passé?

    By Blogger Younes, at 2:02 PM  

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